Ο κ. Ερντογάν έθεσε εμφανώς ζήτημα οικονομικών, πολιτικών και θρησκευτικών διακρίσεων εις βάρος της μουσουλμανικής μειονότητας, σε αντιδιαστολή όπως είπε με τα πλήρη προνόμια που απολαμβάνουν οι «ρωμιοί» της Τουρκίας και το Πατριαρχείο: «Για παράδειγμα στη Συνθήκη της Λωζάννης χαρακτηρίζεται μουσουλμανική η μειονότητα στην Ελλάδα αλλά ακόμα και στο ευρωπαϊκό δικαστήριο αναφέρεται η λέξη τουρκική».
Πρόσθεσε ακόμα πως «στην Τουρκία ο Πατριάρχης δεν είναι διορισμένος, αλλά εκλέγεται. Σύμφωνα με τη Συνθήκη της Λωζάνης η επιτροπή που τον εκλέγει προβλέπει συγκεκριμένο αριθμό μελών με τουρκική ιθαγένεια. Εμείς κάνουμε ό,τι προβλέπεται. Στη Δυτική Θράκη δεν μπορούν να εκλέξουν τον αρχιμουφτή τους» για να καταλήξει πως «δεν εφαρμόζεται η Συνθήκη της Λωζάνης»
ΠΟΙΟΣ ΜΙΛΑΕΙ για παραβιάσεις τις Συνθήκης της Λωζάνης που την καθιστούν ανενεργή. Ο επίγονος των Μεντερές και Ινονού προς το Οθωμανικότερο. Αφού αρέσκεται στην ιστορική αναδρομή και αναφέρεται στα δήθεν πλήρη προνόμια των Ρωμιών της Τουρκίας και του Πατριαρχείου, να θυμηθεί μήπως τα Σεπτεμβριανά του 1955 και τις απελάσεις του 1964 και 1965, που εκμηδένισαν τις Ελληνικές κοινότητες Ίμβρου και Τενέδου και έδιωξαν τους Έλληνες της Πόλης. Για πλήρη προνόμια ποιων μιλάει;
Και αφού όλα είναι αγγελικά από μεριάς του, ας μας πει, τώρα που θα γίνει το τζαμί εδώ, θα ανοίξει εκείνος τη ιερατική σχολή της Χάλκης; Γιατί το μόνο από τα πλήρη προνόμια που είδαμε ήταν ότι η Αγία Σοφία, που ήταν μουσείο υπό την προστασία της UNESCO από το 1935, έγινε πάλι λατρευτικός χώρος με την τέλεση του μπαϊραμιού και κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού.
Κάτι ακόμα. Ξέρει γιατί αναφέρεται σε "επικαιροποίηση" της διεθνούς συνθήκης και όχι σε νέα διμερή συνθήκη. Το κάνει γιατί γνωρίζει πως διεθνείς συνθήκες δεν αντικαθίστανται από διμερείς. Το είχαν επιδιώξει με τη συνθήκη της Άγκυρας του 1930, με βάση την οποίαν προσπάθησαν να δικαιολογήσουν τους διωγμούς των Ελλήνων με το γεγονός ότι διμερή συνθήκη μπορούν να την καταγγείλουν μονομερώς, όπως και έκαναν. Ξέρει ότι δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη συνθήκη της Λωζάνης με άλλη διμερή και αναφέρεται σε επικαιροποίηση.
Αλλά και η επικαιροποίηση διεθνών συμβάσεων δεν γίνεται διμερώς
Πρόσθεσε ακόμα πως «στην Τουρκία ο Πατριάρχης δεν είναι διορισμένος, αλλά εκλέγεται. Σύμφωνα με τη Συνθήκη της Λωζάνης η επιτροπή που τον εκλέγει προβλέπει συγκεκριμένο αριθμό μελών με τουρκική ιθαγένεια. Εμείς κάνουμε ό,τι προβλέπεται. Στη Δυτική Θράκη δεν μπορούν να εκλέξουν τον αρχιμουφτή τους» για να καταλήξει πως «δεν εφαρμόζεται η Συνθήκη της Λωζάνης»
ΠΟΙΟΣ ΜΙΛΑΕΙ για παραβιάσεις τις Συνθήκης της Λωζάνης που την καθιστούν ανενεργή. Ο επίγονος των Μεντερές και Ινονού προς το Οθωμανικότερο. Αφού αρέσκεται στην ιστορική αναδρομή και αναφέρεται στα δήθεν πλήρη προνόμια των Ρωμιών της Τουρκίας και του Πατριαρχείου, να θυμηθεί μήπως τα Σεπτεμβριανά του 1955 και τις απελάσεις του 1964 και 1965, που εκμηδένισαν τις Ελληνικές κοινότητες Ίμβρου και Τενέδου και έδιωξαν τους Έλληνες της Πόλης. Για πλήρη προνόμια ποιων μιλάει;
Και αφού όλα είναι αγγελικά από μεριάς του, ας μας πει, τώρα που θα γίνει το τζαμί εδώ, θα ανοίξει εκείνος τη ιερατική σχολή της Χάλκης; Γιατί το μόνο από τα πλήρη προνόμια που είδαμε ήταν ότι η Αγία Σοφία, που ήταν μουσείο υπό την προστασία της UNESCO από το 1935, έγινε πάλι λατρευτικός χώρος με την τέλεση του μπαϊραμιού και κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού.
Κάτι ακόμα. Ξέρει γιατί αναφέρεται σε "επικαιροποίηση" της διεθνούς συνθήκης και όχι σε νέα διμερή συνθήκη. Το κάνει γιατί γνωρίζει πως διεθνείς συνθήκες δεν αντικαθίστανται από διμερείς. Το είχαν επιδιώξει με τη συνθήκη της Άγκυρας του 1930, με βάση την οποίαν προσπάθησαν να δικαιολογήσουν τους διωγμούς των Ελλήνων με το γεγονός ότι διμερή συνθήκη μπορούν να την καταγγείλουν μονομερώς, όπως και έκαναν. Ξέρει ότι δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη συνθήκη της Λωζάνης με άλλη διμερή και αναφέρεται σε επικαιροποίηση.
Αλλά και η επικαιροποίηση διεθνών συμβάσεων δεν γίνεται διμερώς
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου